النسخة باللغة العربية:
وهكذا تولد “أنغام البحار”، وهارمونيات الضوء والألوان التي تلقى على القماش بعنف فرح مستحب لصبي يترنح على حافة البحر متباه بضوء كثيف …
قصةهذهالسعادة التيتعاشمنخلالالألوانالتيتهديهالناالطبيعة،حسبأوقاتمختلفةمناليوم (ومنلايتذكرالوجهاتوالمشاهدالمختلفةلأنتيب التيرسمتمنقبل مونيه فيغايةالتعبيروالجماليةمعدراسةللضوءفيأوقاتمختلفة) علىالمنازلوغرفالنومالمتكاسلةعلىشاطئالبحر….
… الوقتالذييُسرَدمنخلالفرشاةالفنان،والآنفيمعظماللوحات،النحيلة،تقريباهناكتحولفيالرؤيةالسردية للطبيعةـاللونـالمنزل. صمتـضجيجـهرمونية.
فيهذهاللوحاتيكونالموضوعالمطروحهونفسهجوهراومضمونا،وتقريبافيكنفالأهمية.
تظهربينالمنازلالآن،قبابكبيرة.
بناءاتقوية،مؤمنة،وذاتحماية.
دانييليكريبا
وتنبعمنالصحراءمثلماتنبعمنالبحرقباببيروتيأوتكونممتدةفيكونأبديالذييجعلهاكلاسيكيةومجردةفيالوقتنفسه.
ومنذالقدمومثلماذكرتوعولجتهذهالكنائسوهذهالقبابفيمختلفأنحاءالعالم،وهيتتغذىحتىالآنمنآخرتطوراتلوحاته،وهيمكثفةومتينة،تقريبا“بيزنطية”،لتصبحمرجعاهويةالحضارة،مثلمايتجلىالأملمفقودمنالانسجاموإعادةتشكيلالعقودالأخيرةمنالتاريخالثقافي.
مدن…. سماويةوأبدية،كمايعادتأليفاللاّمعنويوالهراء. وفيهذهالقوةالفنيةالإبداعيةالمتجددةوالتيتجعلمنالأماكنالمقدسةوعالمالأفكار،ليسفقطهيكلمعماريومرسوم،بلنقطةمرجعيةعندضياعالرجلالمعاصر،ليسهناكسوىالانسجام.
هناكفكريصبحنموذج،ويصبحتاريخ،وبالتالينظرية.
الكسندرالانشيلوتي
… فقطفيإعادةوجعلالحقيقيمجرد،يمكنأنتتاحلنالمحةلاتزالقويةللأشكالالأساسية،لايوجدأيانحطاطولكنهناكقوةتعبيرية،لايوجدأيانغلاقعلىالذاتولكنهناكانفتاحنحوالآخرين،فيحاجةإلىفهم. تلكالتيتنسبإلىبيروتيهيدعوةإلىالمقدسمنخلاللوحةخياليةوهميةلقوسقزح. القوسالمعلقفيالسماءالذييمرويقطعالقبةالزرقاءمثلحوت“البالين”،ويبادرهاأمامعينيالناظر.
ويتساءلالمرءإذاكانروبيرتوبيروتيقدوجدأجوبةلجميعالأسئلةالتيطرحهاعلىنفسه. الأملهوأنتكونهناكإجابةسلبية،وذلكلأنبحثهإذالميتعطل،فإنهمنالممكنأنيؤديإلىحالةسامية.
جيانلويجيكورينتو
هذهالسلسلةمناللوحاتالصغيرةفيمعظمها،لاتزالتأخذاتجاهالقبابفيمحتواها،ويدخلعليهاتفكيروجودأوغيابالمقدسفيعصرناهذا،فيالدين،فيالفكروفيحياةالشعوب.
إذاأرادتالجماليةأنتحركخطواتالتيمنشأنهاأنتكونأيضاتساؤلاتحولجوهرالرجلوهذههيالحالةالتياعتمدتهافيموضوعالمقدسفيالعديدمنالأعمالالتيقمتبهامؤخرا،وهذايمكنأنيكوننداءنابعمناعتقاداتمستقلةبدلامنأخرىممتعة لكلفرد. معأنههناكنوعمعينمنمذهبالمتعةلايتعارضمعالقدسيةوالغموضالعميقللحياةوالكون.
مثلمايكتبأمبرتوجاليمبارتيفي“ظلالالمقدس” (ص 58) : “إنالفراغالذيتركمنالمقدسالآنتحتلهكلماتدينيةالتيأغلقتفيحسابالقيم، وتتقيدفيضموتهيئةالانفعالي. وهكذايتمثلجوهرالإنسان…ونسيتنداءاتريلك: الألمغيرمعروف،والحبلايعلم،وهذاأمريدعوناإلىدخولالموتالذييزالغيرواضح : فقطأغنيةالأرضتكرسوتحتفل” :
حتىفيالعقلانيةوالعلمانية،جاليمبارتييشعربنوعمنفقدانشيءمنالغموضالأكثرعمقاوالذييمكنأنيربطبينمغامرةالإنسانفيحياته .
… والمرجعيةلالأيدينمعين :تكونشاهداعلىلغزتمحله : هذهالقبابتناديدراماهذاالمقطع،وربمادليلاعلىوجودالحاجةللرمز،والذييكونالركيزةالأساسيةللفكرالأكثرتبنيامنطرفالإنسانلكنقبلكلشيءلمشاعره،معجبوراهبا،وأماممايسموإليه.
روبيرتوبيروتي